12 AÑOS DESPUES DE LA MASACRE DE BOJAYA . 1 Comentario de René Orozco Echeverry
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ElCIBERECO . Buenaventura Col.02 mayo 2014 1:01 pm
Víctimas de Bojayá recuerdan 12 años después de la masacre
Colprensa | Cali | Publicado el 2 de mayo de 2014
Colprensa | Cali | Publicado el 2 de mayo de 2014
Tras doce años de la masacre que dejó 79 muertos, hay quienes desean dejar atrás el dolor y creer en la paz. ¿Cómo el perdón puede ayudar a aliviar un corazón amputado?
El 2 de mayo del 2002, los frentes 5, 35 y 57 de las Farc se ubicaron en Bellavista, cabecera municipal de Bojayá (Chocó), y empezaron a lanzar explosivos contra las paramilitares que estaban alrededor de la iglesia, donde cientos de habitantes se habían refugiado desde el día anterior, para esquivar los ataques.
A las once de la mañana uno de los cilindros bomba cayó en el techo de la iglesia y mató a 79 personas.
Los sobrevivientes salieron corriendo del templo y de sus casas y huyeron, por el río Atrato, hasta el municipio Vigía del Fuerte (Antioquia). En el pueblo solo quedaron los guerrilleros y los ‘paras’.
Si ella los tuviera enfrente, no los insultaría. No les diría que son los culpables de que no pudiera regresar a esa casa grande que construyó, ladrillo a ladrillo, en Bojayá (Chocó).
No les recordaría que ese 2 de mayo debió esquivar las balas y los cilindros bomba con su muchacho enfermo de paludismo.
No les recriminaría porque, así ella se niegue, las mismas imágenes regresan y regresan a su mente: la iglesia atestada de muertos amontonados como bultos y aplastados por los escombros; las calles repletas de cabezas y piernas y brazos que volaron con la explosión; el río Atrato invadido de heridos ensangrentados que huían de aquel campo de batalla; los rostros desfigurados de esas mujeres que gritaban porque sus hijos no aparecían...
Tampoco les reprocharía porque entre esos 31 adultos y 48 niños que murieron aquel día estaban una sobrina y sus seis hijas.
Ni mucho menos les confesaría que cuando una periodista la llama a recordarle que hoy se cumplen doce años de la Masacre de Bojayá, ella rompe a llorar, como si el reloj y el calendario se hubieran detenido, como si aquella barbarie acabara de ocurrir.
No. Si Flor tuviera enfrente a los guerrilleros de las Farc que lanzaron ese cilindro bomba contra la iglesia de su pueblo Bellavista y a los paramilitares que se escondieron detrás de ese templo y utilizaron a la población como escudo, no los juzgaría.
Ella le deja esa labor a Dios, a la vida, al destino. “¿O acaso quién soy yo para hacerles un juicio?”.
Es que doce años ya han sido suficientes, para odiar, para sentir rencor, para quererse vengar. A la mujer de 63 años el sufrimiento la tiene agotada.
Ahora se pregunta para qué le ha servido lamentarse todos los días por la injusticia que cometieron en su pueblo, por la indiferencia del Estado, por la falta de castigo para los culpables. “¿Para qué, dígame para qué?”.
Porque nada ha cambiado.
Ella sigue viviendo en Quibdó, en ese barrio que lleva el nombre ‘2 de mayo’, como una marca que le recuerda que está allí por culpa de aquel día, que por eso desde entonces su segundo nombre es desplazada. “Sufrir y sufrir por lo mismo no me ha servido de nada”.
Flor está convencida de que hay otro camino: perdonar, para liberarse, para sanar todo aquello, para empezar a borrar esas imágenes: los cuerpos desmembrados, los heridos agonizando, los niños aterrados... Quizá sea resignación, quién sabe. Pero eso, solo eso, es lo único que a ella le queda.
Erlyn hace una advertencia apenas responde el teléfono: “de ese día no quiero hablar”.
Es que ya muchas veces ha contado lo mismo: que estaba allí, dentro de la iglesia, cuando explotó la bomba; que su hermanito de 11 años murió a su lado, sin que él pudiera hacer nada; que ese día también perdió a una sobrina, una tía, un primo... Y, claro, recordar todo eso le duele. Siente un apretón en el pecho, como si lo aplastaran con una roca, una y otra vez.
“No, no, no, yo de eso prefiero no hablar”.
Erlyn quiere dejar el pasado atrás. Esa es su batalla diaria.
En el cuerpo no tiene ninguna cicatriz que le recuerde aquel día porque a él solo lo rozaron algunas esquirlas.
Pero es que esas heridas, las físicas, no son las peores.
“Mis heridas fueron del alma”. A los 14 años Erlyn quedó con el corazón amputado.
Pero en los últimos años él ha intentado sanarse. Entonces, el perdón también se ha convertido en su medicina. Erlyn empezó por reconciliarse con esa tierra que parecía maldita.
Aunque luego de la masacre, huyó a Quibdó, donde terminó el bachillerato y estudió Ingeniería de Sistemas, hace unos años regresó a Bellavista.
Tenía que hacerlo. Sentía que algo le faltaba, como si la mitad de su alma se hubiera quedado en esa iglesia y él tuviera que regresar a completarla. “ No estaba bien, necesitaba volver a mi casa”.
Desde entonces, Erlyn se convirtió en uno de los líderes del Comité 2 de mayo, una organización que trabaja con proyectos de inclusión para la población vulnerable de Bojayá y todo el Chocó.
Hoy, por ejemplo, el joven participará en los actos de conmemoración de los doce años de la masacre.
Hoy, como en los otros once aniversarios, pedirá que el Estado le cumpla las promesas a Bojayá: que el puesto de salud tenga un médico permanente, que la energía dure más de siete horas al día para que no tengan que atender a los heridos con velas, que existan proyectos productivos para esos afrodescendientes que no tienen de qué vivir, que los muchachos cuenten al menos con un instituto donde puedan hacer una carrera profesional.
Solo que el discurso de Erlyn es otro.
Él no quiere seguirse vistiendo todos los días con la camiseta de víctima. Para él, su pueblo se merece todo eso no porque sea un mártir de la guerra.
“Nos lo merecemos porque somos colombianos. Y punto”.
Al otro lado de la línea, el padre Jeison, párroco de la iglesia de Bellavista, escucha atento las historias de Flor y Erlyn, de esas dos víctimas que ya no quieren ser víctimas.
Entonces, cuenta que ellos no son los únicos. Que en el pueblo hay muchas personas que quieren liberarse de todo ese sufrimiento y por eso están dispuestas a perdonar.
Y ahora que el Gobierno avanza en una negociación con las Farc, en Bojayá hay una nueva esperanza.
“Todos queremos que ese proceso traiga la paz”.
Pero el sacerdote sabe que el perdón solo es posible si hay verdad.
Si las Farc les cuentan a sus víctimas por qué mataron a tantas personas, dónde están los desaparecidos, por qué no respetaron ni siquiera la vida de los niños.
Solo que la guerrilla no es la única que debería hablar.
El padre Jeison recuerda que el Estado también le debe muchas explicaciones a las víctimas por su presunta complicidad con los paramilitares, quienes llegaron hasta Bojayá sin ser detenidos por ningún control militar.
“El Estado también sabe qué pasó y debe contarlo”.
Y para eso es necesario que algunos representantes de la población puedan viajar a La Habana y estar allí, sentados en la mesa de negociación.
Leyner Palacios, por ejemplo, quiere participar en ese diálogo.
El líder de la Coordinación Regional del Pacífico cree que es lo justo, porque solo así el proceso será equitativo con las víctimas.
De hecho, ya hay una iniciativa para que algunas personas viajen, pero Leyner de eso sabe muy poco. “Creo que la Diócesis de Quibdó está trabajando en una propuesta, pero todavía no nos han confirmado”.
Las víctimas de Bojayá quieren perdonar, pero esperan hacerlo de frente, mirando a los ojos a sus victimarios, escuchando de su voz que no volverán a ensañarse con su pueblo, que la violencia y el miedo jamás regresarán.
Joe Valencia, otro de los líderes del Chocó, explica que se trata de una necesidad básica: cómo perdonar a quienes aún no les han perdido perdón, cómo perdonar a quienes no pueden ver ni escuchar.
¿Qué les diría, entonces, si los tuviera enfrente? Al otro lado de la línea, Flor hace una pausa.
Seguro se está secando esas lágrimas que le hicieron agua sus mejillas cuando recordó el horror de aquel 2 de mayo.
Luego de un suspiro, Flor retoma la voz.
Responde que si los tuviera enfrente, les diría que ya no los odia, que entiende que muchos empuñaron esas armas sin saber lo que hacían, que quiere que vuelvan a la vida civil, que se reencuentren con sus familias, que consigan un trabajo decente.
Que ella quiere perdonarlos. Liberarse. “¿O acaso quién soy yo para hacerles un juicio?”.
El 2 de mayo del 2002, los frentes 5, 35 y 57 de las Farc se ubicaron en Bellavista, cabecera municipal de Bojayá (Chocó), y empezaron a lanzar explosivos contra las paramilitares que estaban alrededor de la iglesia, donde cientos de habitantes se habían refugiado desde el día anterior, para esquivar los ataques.
A las once de la mañana uno de los cilindros bomba cayó en el techo de la iglesia y mató a 79 personas.
Los sobrevivientes salieron corriendo del templo y de sus casas y huyeron, por el río Atrato, hasta el municipio Vigía del Fuerte (Antioquia). En el pueblo solo quedaron los guerrilleros y los ‘paras’.
Si ella los tuviera enfrente, no los insultaría. No les diría que son los culpables de que no pudiera regresar a esa casa grande que construyó, ladrillo a ladrillo, en Bojayá (Chocó).
No les recordaría que ese 2 de mayo debió esquivar las balas y los cilindros bomba con su muchacho enfermo de paludismo.
No les recriminaría porque, así ella se niegue, las mismas imágenes regresan y regresan a su mente: la iglesia atestada de muertos amontonados como bultos y aplastados por los escombros; las calles repletas de cabezas y piernas y brazos que volaron con la explosión; el río Atrato invadido de heridos ensangrentados que huían de aquel campo de batalla; los rostros desfigurados de esas mujeres que gritaban porque sus hijos no aparecían...
Tampoco les reprocharía porque entre esos 31 adultos y 48 niños que murieron aquel día estaban una sobrina y sus seis hijas.
Ni mucho menos les confesaría que cuando una periodista la llama a recordarle que hoy se cumplen doce años de la Masacre de Bojayá, ella rompe a llorar, como si el reloj y el calendario se hubieran detenido, como si aquella barbarie acabara de ocurrir.
No. Si Flor tuviera enfrente a los guerrilleros de las Farc que lanzaron ese cilindro bomba contra la iglesia de su pueblo Bellavista y a los paramilitares que se escondieron detrás de ese templo y utilizaron a la población como escudo, no los juzgaría.
Ella le deja esa labor a Dios, a la vida, al destino. “¿O acaso quién soy yo para hacerles un juicio?”.
Es que doce años ya han sido suficientes, para odiar, para sentir rencor, para quererse vengar. A la mujer de 63 años el sufrimiento la tiene agotada.
Ahora se pregunta para qué le ha servido lamentarse todos los días por la injusticia que cometieron en su pueblo, por la indiferencia del Estado, por la falta de castigo para los culpables. “¿Para qué, dígame para qué?”.
Porque nada ha cambiado.
Ella sigue viviendo en Quibdó, en ese barrio que lleva el nombre ‘2 de mayo’, como una marca que le recuerda que está allí por culpa de aquel día, que por eso desde entonces su segundo nombre es desplazada. “Sufrir y sufrir por lo mismo no me ha servido de nada”.
Flor está convencida de que hay otro camino: perdonar, para liberarse, para sanar todo aquello, para empezar a borrar esas imágenes: los cuerpos desmembrados, los heridos agonizando, los niños aterrados... Quizá sea resignación, quién sabe. Pero eso, solo eso, es lo único que a ella le queda.
Erlyn hace una advertencia apenas responde el teléfono: “de ese día no quiero hablar”.
Es que ya muchas veces ha contado lo mismo: que estaba allí, dentro de la iglesia, cuando explotó la bomba; que su hermanito de 11 años murió a su lado, sin que él pudiera hacer nada; que ese día también perdió a una sobrina, una tía, un primo... Y, claro, recordar todo eso le duele. Siente un apretón en el pecho, como si lo aplastaran con una roca, una y otra vez.
“No, no, no, yo de eso prefiero no hablar”.
Erlyn quiere dejar el pasado atrás. Esa es su batalla diaria.
En el cuerpo no tiene ninguna cicatriz que le recuerde aquel día porque a él solo lo rozaron algunas esquirlas.
Pero es que esas heridas, las físicas, no son las peores.
“Mis heridas fueron del alma”. A los 14 años Erlyn quedó con el corazón amputado.
Pero en los últimos años él ha intentado sanarse. Entonces, el perdón también se ha convertido en su medicina. Erlyn empezó por reconciliarse con esa tierra que parecía maldita.
Aunque luego de la masacre, huyó a Quibdó, donde terminó el bachillerato y estudió Ingeniería de Sistemas, hace unos años regresó a Bellavista.
Tenía que hacerlo. Sentía que algo le faltaba, como si la mitad de su alma se hubiera quedado en esa iglesia y él tuviera que regresar a completarla. “ No estaba bien, necesitaba volver a mi casa”.
Desde entonces, Erlyn se convirtió en uno de los líderes del Comité 2 de mayo, una organización que trabaja con proyectos de inclusión para la población vulnerable de Bojayá y todo el Chocó.
Hoy, por ejemplo, el joven participará en los actos de conmemoración de los doce años de la masacre.
Hoy, como en los otros once aniversarios, pedirá que el Estado le cumpla las promesas a Bojayá: que el puesto de salud tenga un médico permanente, que la energía dure más de siete horas al día para que no tengan que atender a los heridos con velas, que existan proyectos productivos para esos afrodescendientes que no tienen de qué vivir, que los muchachos cuenten al menos con un instituto donde puedan hacer una carrera profesional.
Solo que el discurso de Erlyn es otro.
Él no quiere seguirse vistiendo todos los días con la camiseta de víctima. Para él, su pueblo se merece todo eso no porque sea un mártir de la guerra.
“Nos lo merecemos porque somos colombianos. Y punto”.
Al otro lado de la línea, el padre Jeison, párroco de la iglesia de Bellavista, escucha atento las historias de Flor y Erlyn, de esas dos víctimas que ya no quieren ser víctimas.
Entonces, cuenta que ellos no son los únicos. Que en el pueblo hay muchas personas que quieren liberarse de todo ese sufrimiento y por eso están dispuestas a perdonar.
Y ahora que el Gobierno avanza en una negociación con las Farc, en Bojayá hay una nueva esperanza.
“Todos queremos que ese proceso traiga la paz”.
Pero el sacerdote sabe que el perdón solo es posible si hay verdad.
Si las Farc les cuentan a sus víctimas por qué mataron a tantas personas, dónde están los desaparecidos, por qué no respetaron ni siquiera la vida de los niños.
Solo que la guerrilla no es la única que debería hablar.
El padre Jeison recuerda que el Estado también le debe muchas explicaciones a las víctimas por su presunta complicidad con los paramilitares, quienes llegaron hasta Bojayá sin ser detenidos por ningún control militar.
“El Estado también sabe qué pasó y debe contarlo”.
Y para eso es necesario que algunos representantes de la población puedan viajar a La Habana y estar allí, sentados en la mesa de negociación.
Leyner Palacios, por ejemplo, quiere participar en ese diálogo.
El líder de la Coordinación Regional del Pacífico cree que es lo justo, porque solo así el proceso será equitativo con las víctimas.
De hecho, ya hay una iniciativa para que algunas personas viajen, pero Leyner de eso sabe muy poco. “Creo que la Diócesis de Quibdó está trabajando en una propuesta, pero todavía no nos han confirmado”.
Las víctimas de Bojayá quieren perdonar, pero esperan hacerlo de frente, mirando a los ojos a sus victimarios, escuchando de su voz que no volverán a ensañarse con su pueblo, que la violencia y el miedo jamás regresarán.
Joe Valencia, otro de los líderes del Chocó, explica que se trata de una necesidad básica: cómo perdonar a quienes aún no les han perdido perdón, cómo perdonar a quienes no pueden ver ni escuchar.
¿Qué les diría, entonces, si los tuviera enfrente? Al otro lado de la línea, Flor hace una pausa.
Seguro se está secando esas lágrimas que le hicieron agua sus mejillas cuando recordó el horror de aquel 2 de mayo.
Luego de un suspiro, Flor retoma la voz.
Responde que si los tuviera enfrente, les diría que ya no los odia, que entiende que muchos empuñaron esas armas sin saber lo que hacían, que quiere que vuelvan a la vida civil, que se reencuentren con sus familias, que consigan un trabajo decente.
Que ella quiere perdonarlos. Liberarse. “¿O acaso quién soy yo para hacerles un juicio?”.
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Comentarios - 2 de mayo de 2014
renee Comentario realizado el 5/2/2014 5:03:13 PM
BELLAVISTA SIGUE IGUAL Y BELLA.
Fue presa de toda clase de especulaciones, sobre la que se cernían ofertas insólitas como inverosímiles, que en nada contribuyeron a resolver la situación que sostienen y viven sus gentes a raíz de los enfrentamientos entre la FARC y las AUC.
Se propuso de construir una Central Hidroeléctrica con una inversión superior a los 15.000 millones de pesos, desechada por pintoresca, aunque tuviera origen en la Universidad Nacional. Tal fue el descabello, que me llevó a intervenir y decir lo que otros no se atreven por temor a perder canonjías conseguidas a punta de “lambonerías” melosas.
En acto de desenfrenada euforia el Presidente de la República ofreció a los atemorizados habitantes la suma de 8.000 millones de pesos para la reconstrucción “Bojayá”, sin que mediaran una valoración seria de daños materiales y presupuestos confiables.
Cuando llegaron a Bellavista el ejército, la policía, funcionarios judiciales y la fronda estatal, después del combate, la renombraron Bojayá.
Explicable porque los Gobernantes de este país, desconocen el territorio Chocoano. Lo que no es explicable porque entre ellos habían gentes del Chocó: permitieron el “lapsus línguae”, que con su morrocotuda tolerancia, congenian.
Ignoran que existen pueblos en el alto, medio y el bajo Atrato. En esta orilla lacustre y pantanosa, sobrevive a las crecientes del rio sin inmutarse “Bellavista”.
El gobierno confundió la cabecera - Bellavista - con el nombre del municipio, denominado “Bojayá".
En cuyos enfrentamientos la población de Bellavista fue la única que recibió los impactos de dos “cilindro bombas”.
La propuesta de Gobierno nacional, fue la de reubicar a Bellavista donde no se inundara con las crecientes del Atrato. Si fuera valido este argumento, se tendrían que trasladar los asentamientos de las orillas del San Juan y Baudó y con prioridad a Buchadó, Puerto Conto, Napipí, Opogadó, Domingodó, Vigía de Curbaradó y Rio sucio.
Nada riñe con su carácter existencial o tiene validez, porque no existen fórmulas para “mejorar” sus condiciones de vida.
En alguna ocasión propuse cambios a las inhumanas formas de vida para éstas comunidades, con resultados desalentadores e inaplicables, pese a que como Chocoano conozco a fondo sus características habitacionales. Concluí que nada de su cotidianidad no se debe ni pueden cambiarse; y mis salidas tecno-academicistas, aparte de no tener aplicaciones prácticas, perturbaban el entorno.
Eso me llevó a sumergir mis desatinadas iniciativas en los cantiles profundos del Río Atrato.
Presumí que vendrían hacedores de fórmulas redentoras a timar a los sacrificados de Bellavista.
Para resolver la situación de Bellavista consideré que empadronando las viviendas destruidas y censando los sobrevivientes, concediéndoles préstamos ellos mismos, podrían emprender la reconstrucción de sus inmuebles y a los que perdieron sus negocios, con donativos en especies: lo advertí.
Sin atender estas sugerencias, consideraron hacer una aldea lejos del Atrato y del rio Bojará, donde las crecientes no llegaran. Fundaron un “nuevo pueblo” al que llamaron Bojará. Hoy deshabitado permanece desolado y triste, inhóspito y desierto.y abandonado.
Sus moradores volvieron a la vera del camino: “al rio de la vida” a la Bellavista la bella.
entrada de René Orozco Echeverry @ 20:20
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